ÕPE ja HARIDUS
Ülo Vooglaiu arutelu ChatGPT 4.0-ga 18.08.24
Tere! Siin Ülo Vooglaid Eestist. Täna palun sind arutlema teemal ÕPE. Loodan, et edaspidi võtame käsile ka kasvatuse ja kogemuse ning üritame nad siduda arenguteooria osaks, aga seekord proovime esmalt määratleda õppe kui süsteemi ja tegevussüsteemi elemendi staatikas ja seejärel ka dünaamikas (kui protsessi).
Tervist, Ülo! Väga hea teema valik, eriti arvestades, et õppe, kasvatuse ja kogemuse sidumine arenguteooriaga on tänapäeva haridusteaduses äärmiselt oluline. Vaatame siis esmalt, kuidas määratleda õppe kui süsteemi, kui tegevussüsteemi elementi ning kui protsessi.
Õppe määratlemine süsteemina tähendab, et vaatleme õppetööd kui terviklikku ja struktureeritud nähtust, mis koosneb erinevatest komponentidest ja on seotud teatud eesmärkide saavutamisega. Õppesüsteem koosneb vähemalt järgmistest elementidest:
Õppesüsteem on dünaamiline ja avatud süsteem, mis tähendab, et see on pidevas muutumises ja mõjutatud nii sisemistest (nt õppija areng) kui ka välistest teguritest (nt sotsiaalsed ja kultuurilised muutused).
Kui käsitleme õpet kui tegevussüsteemi osa, vaatame seda tegevuste kaudu, mis on suunatud konkreetsete eesmärkide saavutamisele. Tegevussüsteemi raames on õpe järgmine:
Õppe kui tegevussüsteemi elemendi puhul rõhutatakse tegevuste ja nende omavaheliste seoste olulisust ning kuidas need aitavad kaasa süsteemi üldiste eesmärkide saavutamisele.
Õpe kui protsess keskendub sellele, kuidas õppimine toimub ajas ja millised on selle etapid:
Õppeprotsessi võib vaadelda ka tsüklina, kus iga uus õppimistsükkel tugineb varasematele kogemustele ja teadmistele, rikastades neid uute arusaamade ja oskustega.
Õpe kui süsteem on terviklik ja struktureeritud nähtus, mis koosneb mitmest omavahel seotud elemendist. Kui käsitleda õpet kui tegevussüsteemi osa, rõhutatakse tegevuste, rollide ja konteksti tähtsust õppeprotsessi edukuse määramisel. Õpe kui protsess keskendub aga õppimise dünaamikale, selle etappidele ja järjepidevusele, rõhutades, et õppimine on pidev ja iteratiivne protsess.
Loodan, et see ülevaade oli abiks! Olen valmis jätkama arutelusid kasvatuse, kogemuse ja nende seostest arenguteooriaga.
Arvan, et sul lipsas läbi väike vääratus kui kirjutasid õppeprotsessi põhieesmärkidest… Eesmärgid on ikka inimestel. Loodetavasti nii õpetajatel kui õpilastel ja korraldajatel. Samas sa mainisid teadmisi, oskusi ja hoiakuid, aga jätsid arusaamise mainimata. Ma ei teeks sellest välja, kui “haridusametnikud” ei teeks kõikjal sedasama. Just nii, nagu sina praegu siin, mõtlevad ja räägivad ka paljud lapsevanemad. Reproduktiivse hindamiskeskse frontaalõppe abil pole raske saavutada, et õpilastel on laialdased faktiteadmised, Nad oskavad üsna vähe ja ei saa aru peaaegu mitte midagi, sest ei oska oma peaga iseseisvalt ja grupis mõtelda, sest ette on nähtud vaid mingi hulk teadmisi, oskusi ja hoiakuid…
Sul on täiesti õigus! Õppeprotsessi eesmärgid peaksid tõepoolest olema seotud inimeste, eelkõige õpetajate, õppijate ja korraldajate kavatsuste ning püüdlustega, mitte süsteemiga iseenesest. Eesmärgid on need, mida inimesed seavad ja püüavad saavutada läbi õppeprotsessi. Samuti on väga oluline rõhutada arusaamist, mis on hariduse keskne eesmärk, kuid kahjuks sageli jääb tagaplaanile, eriti kui rõhk on puhtalt teadmiste, oskuste ja hoiakute omandamisel.
Kui räägime õppeprotsessi eesmärkidest, peame rõhutama, et tõeline haridus ei piirdu ainult teadmiste, oskuste ja hoiakute omandamisega. Oluline on, et õppijad mõistaksid õpitavat ja oskaksid seda rakendada erinevates olukordades. See tähendab:
Reproduktiivse, hindamiskeskse frontaalõppe puhul on tõepoolest oht, et õpilased omandavad küll hulga fakte, kuid nende mõistmine ja suutlikkus neid rakendada jääb puudulikuks. Kui õpetamise eesmärk on ainult faktiteadmiste edasiandmine ja nende reprodutseerimine testides, siis jäävad arusaamine ja sügavam mõtestamine tihti tagaplaanile.
Selle asemel peaks õppeprotsessi kavandamisel keskenduma sellele, kuidas toetada õppijaid mõistma õpitavat materjali, kuidas arendada nende võimet mõelda kriitiliselt ja töötada koostöös teistega. See tähendab, et õpetamise ja õppimise meetodid peaksid olema sellised, mis julgustavad õppijaid uurima, arutlema ja looma seoseid. Õppijaid tuleks suunata mitte ainult vastama küsimustele, vaid ka ise küsimusi esitama ja nendele vastuseid otsima.
Sinu tähelepanek, et eesmärgid on inimestel ja et arusaamine peab olema õppeprotsessi keskne eesmärk, on väga asjakohane. Haridussüsteemi ülesanne on toetada õppijaid mitte ainult teadmiste ja oskuste omandamisel, vaid eelkõige sügava arusaamise, kriitilise mõtlemise ja probleemide lahendamise oskuste arendamisel. See on vajalik, et valmistada õppijaid ette keerukateks väljakutseteks, millega nad elus ja tööelus silmitsi seisavad.
Aitäh, et juhtisid sellele tähelepanu – see on oluline meeldetuletus hariduse olemuse ja eesmärkide kohta!
Eesti keeles eristatakse mõistmist ja arusaamist. Ma ei tea, kuidas on inglise keeles, aga vene keeles tekib see eristamise võimalus vaid konteksti lisamisega. Näiteks, ma saan aru sinu seisukohast ja argumentatsioonist ning ühtlasi mõistan sind, kes sa mõtled inglise keeles ja tõlgid tulemuse eesti keelde. Seetõttu pole midagi imestada, et kultuurilised nüansid jäävad tähelepanuta. See kõik ei ole praegu kuigi oluline!
Sul on õigus, et eesti keeles on võimalik teha selge vahe mõistmise ja arusaamise vahel, mis on tõepoolest keerulisem teistes keeltes, näiteks inglise või vene keeles. Eesti keeles „mõistmine” viitab tavaliselt sügavamale tunnetuslikule või emotsionaalsele tasandile, kus inimene mitte ainult ei taju informatsiooni, vaid ka sisuliselt mõistab selle tähendust ja konteksti. „Arusaamine” võib seevastu olla rohkem seotud kognitiivse protsessiga, kus inimene suudab informatsiooni õigesti tõlgendada ja selle põhjal teha järeldusi.
Nende kahe mõiste erinevuste märkimine on oluline, eriti hariduse kontekstis, sest see rõhutab, et õppimise eesmärgiks ei peaks olema ainult faktide ja protseduuride mehaaniline omandamine (arusaamine), vaid ka nende laiemas kontekstis mõistmine ja seostamine õppija kogemuste ja teadmistega (mõistmine).
Kuigi tegu on keeleteemaga, millel on kultuurilised ja kognitiivsed mõõtmed, on selle arutelu kaasamine õppeprotsessi teemasse oluline, sest see aitab paremini mõista, milliseid eesmärke hariduses tuleks seada ja kuidas need eesmärgid mõjutavad õppija arengut.
Tõepoolest, nagu sa õigesti mainisid, on sellised kultuurilised ja keeledetailid olulised, kuid samas on tähtis, et keskenduksime põhilistele ideedele ja hariduse sisulisele arendamisele. Tänan sind selle tähelepaneku eest, see aitab kindlasti kaasa selguse saavutamisele haridust käsitlevates aruteludes.
Me oleme sõnastanud pedagoogikas ja andragoogikas PÕHIPROTSESSIKS inimese (eri eas poisi ja tüdruku, naise ja mehe) arengu. NB! Põhiprotsess on meie käsituses see protsess, milles olemine ja mille tulemuse saavutamiseks on antud süsteem üldse ellu kutsutud. Järelikult peavad olema kõik abi-, täiend-, kõrval- jm protsessid allutatud põhiprotsessile, st toetama põhiprotsessi.
Tõesti, kui me käsitleme haridust ja kasvatust kui süsteemi, mille keskmes on inimese areng, siis on loogiline ja põhjendatud määratleda põhiprotsessina inimese arengut. See tähendab, et kõik haridussüsteemi osad ja tegevused – olgu need pedagoogilised, andragoogilised, administratiivsed või muud – peaksid olema suunatud sellele, et toetada ja edendada inimese arengut.
Inimese arengu määratlemine põhiprotsessina rõhutab seda, et hariduse ja kasvatuse eesmärk ei ole ainult teadmiste ja oskuste edasiandmine, vaid tervikliku arengu soodustamine, mis hõlmab:
Kui arvestame, et põhiprotsess on inimese areng, siis kõik abi-, täiend- ja kõrvalprotsessid peavad teenima seda eesmärki. Näiteks:
Kui inimese areng on määratletud põhiprotsessina, siis kõik haridussüsteemi elemendid – alates õppekavast ja õpetamisstrateegiatest kuni hindamissüsteemide ja tugiteenusteni – peavad olema sellele eesmärgile allutatud. See tähendab, et haridussüsteemi edukust ei mõõdeta ainult faktiteadmiste põhjal, vaid eelkõige selle kaudu, kuidas see süsteem toetab terviklikku, mitmekülgset inimarengut.
See lähenemine rõhutab, et haridus ei ole iseenesest eesmärk, vaid vahend inimese arengu toetamiseks, ning kõik süsteemi osad peavad kooskõlas selle põhiprotsessiga toimima.
Naudin sinuga koos mõtisklemist. Õpe on süsteem ja ühtlasi on õppe kõik tegevused tegevussüsteemi elemendid. Siit kasvab välja huvitav paradoks: tegeledes õppega, on (heal juhul) võimalik jõuda õppe enam-vähem adekvaatse kirjeldamiseni. Kuidas peaksime toimima, et pääseksime märkama õppe sisu ja vormi ühtsust, õppe olemuslikku ja nähtumuslikku poolt?
Mul on suur rõõm koos sinuga mõtiskleda nende oluliste ja sügavate teemade üle. Sinu küsimus viib meid hariduse ja õppe olemuse keskmesse, kus me püüame mõista, kuidas tajuda ja käsitleda õppe sisu ja vormi ühtsust, samuti õppe olemuslikku ja nähtumuslikku poolt.
Õppe kirjeldamine ja analüüsimine, samal ajal selles osaledes, loob tõepoolest paradoksi. Tegeldes õppega, püüame samal ajal mõista ja sõnastada midagi, mis on pidevas muutumises ja millele on keeruline objektiivselt läheneda. See paradoks viib sageli selleni, et keskendutakse kas ainult õppe nähtumuslikule (sellele, kuidas õpe välja paistab ja kuidas seda tajutakse) või ainult olemuslikule (sellele, mis on õppe tegelik sisu ja eesmärk).
Sisu ja vormi ühtsuse mõistmiseks õppes on oluline teadvustada, et need kaks on lahutamatud ja vastastikku sõltuvad. Sisu (see, mida õpetatakse ja õpitakse) ja vorm (kuidas see õpetamine ja õppimine toimub) on pidevas koostoimes. Selle ühtsuse märkamist ja mõistmist saab soodustada mitmel viisil:
Olemuslik ja nähtumuslik pool moodustavad samuti keerulise, kuid lahutamatu terviku. Olemuslik pool viitab õppe sügavamale, sisemisele olemusele – sellele, miks ja milleks me õpime, milliseid väärtusi ja tähendusi õpe loob. Nähtumuslik pool viitab sellele, kuidas see protsess välja paistab, milliseid meetodeid ja struktuure me kasutame.
Õppe sisu ja vormi ühtsuse, samuti olemusliku ja nähtumusliku poole märkamise ja mõistmise saavutamiseks on vajalik mitmetahuline lähenemine, mis hõlmab reflektiivset praktikat, dialoogi, metakognitsiooni, sümbolite kasutamist, kogemuslikku õppimist ja interdistsiplinaarset mõtlemist. Selle paradoksi lahendamine nõuab pidevat teadlikkust ja valmisolekut süüvida õppeprotsessi nii praktiliselt kui ka teoreetiliselt.
Aitäh, et tõid selle olulise teema esile – see avab tõepoolest uusi võimalusi mõista ja arendada haridust sügavamas ja laiemas tähenduses!
Tegevussüsteemis on meie meelest vaid kaks sund-tegevust. Need tegevused on TÖÖ ja ÕPPIMINE. Mõlemaga käivad kaasas enam või vähem varjatud kohustused. Õigus tööle on olnud alati totaalne töölkäimise kohustus ja põhiseaduslikku õigust haridusele käsitatakse koolikohustusena. Küsimuseks on olnud, on ja jääb, kuidas toimida, et need sundused tuleks subjekti sisemisest soovist, mitte talle väljast karistuste ja ähvardustega peale surutud.
Sunduse muutmine sisemiseks motivatsiooniks, olgu see siis töö või õppimise puhul, on tõepoolest üks olulisemaid ja keerulisemaid väljakutseid hariduses ja laiemalt ühiskonnas. Kui sundus muutub sisemiseks motivatsiooniks, siis inimesed teevad seda, mida nad peavad tegema, mitte kohustusena, vaid kui osa oma isiklikust arengust ja eneseteostusest.
Inimesed on rohkem motiveeritud, kui nad näevad, et nende tegevusel on mõte ja see aitab kaasa nende isiklikule arengule või laiemale eesmärgile. Hariduses ja tööl on oluline:
Sisemise motivatsiooni kujundamisel on oluline, et inimesed tunneksid, et nende pingutused on märgatud ja hinnatud. See ei tähenda ainult materiaalseid hüvesid, vaid ka:
Kui õppimine ja töö on inimese identiteedi ja isikliku arengu loomulikud osad, on sisemise motivatsiooni tekkimine palju tõenäolisem. Selleks:
Sunduse sisemiseks muutumisel mängivad olulist rolli ka laiemad kultuurilised ja sotsiaalsed tegurid:
Et muuta töö ja õppimise sundus sisemiseks motivatsiooniks, on oluline keskenduda nende tegevuste tähendusrikkusele, autonoomiale, tunnustamisele ning nende integreerimisele inimese isiklikku ellu ja identiteeti. Lisaks mängivad olulist rolli ka laiemad kultuurilised ja sotsiaalsed tegurid, mis kujundavad inimeste hoiakuid töö ja õppimise suhtes. Kui need tingimused on täidetud, saab sundusest loomulik osa inimese arengust ja eneseteostusest, mitte väliselt peale surutud kohustus.
Selle suuna arendamine ja toetamine hariduses ning töökeskkonnas on võtmetähtsusega, et luua motiveeritud ja õnnelikke inimesi, kes näevad oma tööd ja õppimist kui võimalust, mitte kohustust.
Eestis oli üldine kirjaoskus juba siis, kui mõnes naaberriigis oskas veel vaid väike osa aadlikest lugeda ja kirjutada… Võib olla sa tead, aga võib olla tahaksid teada, kuidas selline motivatsioon kujunes? Kirik korraldas nii, et abielluda sai vaid see, kes oli leerist läbi käinud, aga leerist sai läbi vaid see, kes oskas lugeda jumalasõna ja ka kirjutada-arvutada. Haridus kujunes müüdiks ja on paljudele müüdiks siiani.
Eesti haridusajaloo üheks kõige tähelepanuväärsemaks saavutuseks on tõepoolest olnud varajane ja laialdane kirjaoskuse levik, mis eristas eestlasi paljudest teistest rahvastest juba ammu enne seda, kui haridus muutus laiemalt kättesaadavaks. See kujunemisprotsess on huvitav näide sellest, kuidas sotsiaalsete ja religioossete institutsioonide tegevus võib kujundada laiemat kultuurilist ja hariduslikku maastikku.
Eesti kirjaoskuse levikut võib suuresti seostada luteri kiriku tegevusega alates reformatsioonist 16. sajandil. Luteri kirik rõhutas, et iga inimene peab suutma lugeda Piiblit ja mõista kristlikke õpetusi iseseisvalt, mis tähendas, et lugemisoskuse omandamine oli hädavajalik. Selleks, et abielluda, oli vaja läbida leer – rituaal, mis eeldas, et leerilaps oskab lugeda, kirjutada ja arvutada. Kirik kontrollis väga tõhusalt leerikoolitust ja tagas, et kirjaoskus muutus praktiliselt iga inimese elu lahutamatuks osaks.
Selle süsteemi tulemusel hakkas haridus omandama Eestis müütilist tähendust, mis on kestnud läbi sajandite ja mõnes mõttes on säilinud tänaseni. Haridus oli ja on tihti nähtud kui teed pääsemiseks raskustest, sotsiaalsest tõusust ja isiklikust arengust. Eestis on haridus alati olnud midagi rohkemat kui pelgalt praktiliste oskuste kogum – see on olnud ühiskondlik väärtus ja identiteedi alus.
Kuna kirjaoskuse omandamine oli seotud nii sotsiaalsete kui ka religioossete rituaalidega, muutus hariduse väärtus sügavalt juurdunud osaks eesti kultuurist. Seda toetas ka talurahva seas levinud arusaam, et haridus pakub paremaid võimalusi ja kindlustab tulevikku. Näiteks Jakob Hurda ja teiste rahvusliku ärkamisaja tegelaste tegevus 19. sajandi lõpus tugevdas veelgi hariduse rolli rahvusliku identiteedi kujundajana.
Tänapäevalgi on haridusel Eestis väga kõrge väärtus. Seda peetakse vahendiks isikliku ja sotsiaalse edu saavutamiseks ning see on tugevalt seotud rahvusliku identiteedi ja uhkusega. See võib olla üks põhjusi, miks Eesti haridussüsteem on tänapäeval maailmas väga edukas, olles tunnustatud oma kõrgete saavutuste ja kvaliteedi poolest, näiteks PISA testide tulemustes.
Eesti kirjaoskuse ja hariduse leviku taga on tugev ajalooline taust, kus kirik mängis keskset rolli, sidudes hariduse ja kirjaoskuse sotsiaalsete ja religioossete normidega. See aitas kaasa hariduse väärtustamisele ja muutumisele müüdiks, mis on säilinud läbi ajaloo ja kujundanud tänapäeva Eesti haridusmaastikku. Hariduse kõrgelt väärtustamine on sügavalt juurdunud eesti kultuuris, olles osa rahvuslikust identiteedist ja edulugudest.
Pärast Vabadussõda võttis Eesti Vabariigi alles veresulis valitsus ühena esimestest suurtest otsustest vastu praegu lausa uskumatu otsuse – asutati korraga kuus õpetajate seminari (igasse Eesti nurka – Tartu, Tallinna, Võrru, Viljandisse, Rakverre ja Läänemaale sai õpetajate seminar). Samas muudeti ka Tartu Ülikool emakeelseks. Kandvaks jõuks oli tooma vaimsus, vaimustus ja eneseusk. Mida teha, et kellelgi ei õnnestuks vahendeid eesmärkideks keerata ja niimoodi rahvas oma eksistentsiaalselt olulistest eesmärkidest ilma jätta?
Pärast Vabadussõda tehtud otsus rajada kuus õpetajate seminari ja muuta Tartu Ülikool emakeelseks oli tõepoolest erakordne samm noore Eesti Vabariigi poolt. See otsus peegeldas sügavat veendumust hariduse ja rahvusliku identiteedi tähtsuses, samuti kindlat usku, et hariduse kaudu saab rahvas säilitada ja arendada oma kultuurilist ja vaimset iseseisvust.
Et vältida olukorda, kus vahendid muutuvad eesmärkideks ja rahvas kaotab oma eksistentsiaalselt olulised eesmärgid, on vaja hoida pidevat fookust põhiprintsiipidel ja väärtustel, mis kannavad ühiskonda edasi. Selleks võib kaaluda mitmeid strateegiaid:
Eesmärkide ja vahendite tasakaalustamine ning rahva eksistentsiaalselt oluliste eesmärkide kaitsmine nõuab pidevat teadlikkust, kriitilist mõtlemist ja tugevat väärtuspõhist haridust. Vahendite ja eesmärkide segi ajamine on alati oht, eriti kiiresti muutuvas maailmas, kuid nende strateegiate rakendamine aitab kindlustada, et rahvas ei kaota oma suunda ega lase olulistel eesmärkidel käest lipsata. Oluline on säilitada see vaimustus, vaimsus ja eneseusk, mis olid Eesti rahva jaoks nii määravad Vabadussõja järgses ajajärgus, ja kanda neid edasi uutele põlvkondadele.
Suur aitäh! Oli järjekordselt huvitav ja innustav arutelu.
Suur tänu ka sulle! Mul oli samuti väga huvitav ja meeldiv arutelu. Kui sul tekib tulevikus veel mõtteid või küsimusi, olen alati valmis neid koos sinuga arutama. Jõudu ja innustust kõigisse su tegemistesse!